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Il Regno di dio..è già presente..   Leave a comment


 

sono un teologo..eretico..potrei definirmi..gnostico.
Ho sempre creduto..che Gesù..la Parola..incarnata..del Creatore..dell’Universo..
è nello stesso tempo..colui..per..mezzo del quale..ogni cosa..è stata creta.. ( prologo del vangelo di Giovanni ) .
il Messianesimo..è..già presente.. la Fisica Quantistica..ha scientificamente dimostrato..che tutto l’Universo..è..materia..a diversi stadi..di concentrazione..secondo..l’equazione..di Einstein.. (E = mc2 è l’equazione che stabilisce l’equivalenza e il fattore di conversione tra l’energia e la massa di un sistema fisico. )
Si conoscono..ormai..scientificamente..attualmente..circa 8 diverse..materie.
“E indica.. l’energia contenuta.. o emessa.. da un corpo, “m” la sua massa e “c” la costante velocità della luce nel vuoto.

Venne enunciata da Albert Einstein nel 1905 nell’ambito della relatività ristretta, benché non compaia nel primo articolo sulla teoria del giugno, ma in un secondo del settembre intitolato “L’inerzia di un corpo dipende dal suo contenuto di energia?”[1].

È probabilmente la più famosa formula della fisica, grazie all’intreccio di novità, semplicità ed eleganza.

Si conoscono..scientificamente..circa 8 diverse,,concentrazioni..di materia..che spazia..da quella..elettromagnetica..l’unica visibile..dall’occhio umano..alla materia oscura..che è..approssimativamente..il 94% della materia esistente, .poi..esiste..un tipo di materia..chiamata..dagli scienziati..Forza debole;
questa materia..vibrazionale..è generata..dalle emozioni..che l’uomo..prova..con la sua intelligenza.
E’ l’unico..tipo..di materia..che ha la capacità..di attraversare..tutte le altre materie.
Questa forza..sarà..la responsabile..del cambiamento dell’ Umanità.
Cambierà..la coscienza..”circuita” dell’uomo..reso incapace..di sentire..la sua Coscienza..originaria.
Come insegnò..Gesù..il Regno di Dio..è..”dentro di noi..e fuori di
noi.” ” alza un sasso..e lì..mi troverai ” ” beato chi non cessa mai..di cercare..perchè..alla fine..troverà..il regno” ( vangelo..di Tommaso apostolo..fratello di Gesù..altrimenti detto.. ” detti segreti..di Gesù.
Questo è..quello che alla fine..ho trovato..
Questa..è la vera.. liberazione..dell’anima ..umana.
Andrea Sinicatti..blogger.. ( https://andreasinicatti.wordpress.com

Pubblicato 6 settembre 2016 da sorriso47 in 9(11 truth, 9/11, 9/11 truth, agapè, Albert Einstain, Amina Tyler.., amore, anima, ANIMA ANIMUS, anima e corpo, animus, antica farmacia profumeria S.M.Novella, ASTROFISICA, attentato torri gemelle, Attualità, auto a risparmio energetico, auto ad acqua, auto ad idrogeno, AVVENTO DEL REGNO DI DIO, beauty, beauty of Universe, bellezza, blog, cambiamento, catene religiose, compassion, compassione, conflitto Israele Palestina, conoscenza, conoscenza di se stessi, contemplazione, corpo umano, corporeità umana, Coscienza Collettiva, coscienza originaria, creazione, cristianesimo, cuore di dio.., Dio, dogma, dogmatismo, dogmi, dottrina, dottrina sessuale, earth, Ebraismo, educazione, educazione sessuale, ENERGIA DEBOLE, energia elettromagnetica, energia gratis, energia pulita, energia senza fili, erich fromm, eros, esegesi, essere, estasi, etica sessuale, femminismo islamico, Fisica, fisica quantistica, fratellanza, gendre, genere, Gesù, Gesù Cristo, Gesù Cristo..frasi celebri, Giordano Bruno, Giuliana Conforto, giustizia, gnostici, Gnosticismo, God Father, God Mother, Gospel, grace, human creativity, il principio..era il Verbo, il Regno..., Il Verbo, inganno globale, Kesher Foundation, l'uomo è..eterno.., la bellezza..salverà..il mondo, la Grande Unione, la Natura è la mia religione, la nostra terra, la terra è il mio santuario, laici, le persone vengono nella tua vita..per..una ragione, LETTURE CONSIGLIATE, liberazione culturale, liberazione sessuale, libertà, Lobbies, Lobbies americane, love, manipolazione masse, manipolazione mediatica, manipulación mediática, maschio, Massoneria, Massoneria conservatrice, Media e tecnologia, medicina alternativa, medicina olistica, medicine naturali, mente interiore, mente razionale, menzogna, messianesimo, misericordia, mistificazione, morale, Nag Hammadi, Natura, naturismo, Nikola Tesla, Noam Chomsky, nude, nudismo, pace, Parola, Parola incarnata, Parola storica, parole segrete di Gesù, passion, passione, passioni, passioni umane, pedr mezzo di lui..tutte le cose..sono state..create, pensatori, perdono, piacere, Piergiorgio Odifreddi, Popoli e politiche, poveri, poveri in spirito, principio femminile, principio maschile, psichiatri, psicologi, psicologia, psicoterapia, regno di dio, riflessioni, sacro, salute, salute benessere, scienza, Scuola, segni, sensi, sensibilità, sensibilità naturale, sesso, sesso umano, sessualità, sessualità femminile, sessualità sacra, sessualità sacralizzata, sessualità umana, sex, sexual love, sexualidad, sexuality, Signore tu mi scruti..e mi conosci, società, Società e costume, Solidarietà, soul, soul and body, Spirito cosmico, spiritualità, spiritualità laica, spiritualità razionale, spiritualità tantra, Tantra, tantrismo, TED talks, Ted.com, teologia, terapia genica, terra, the beauty..and tenderless..of human..eros..love, theology, torri gemelle, truth, TULLIO SIMONCINI, tumore, Tutto è Uno, tutto non succede per caso, umanesimo, umanità, un altro mondo, Universe, Universo, uomo, uomo donna, VANGELO, vangelo di Tommaso, Verità, vita, vita dopo la morte, vitamina C, women's wriths, Wright, Yoga, yoni

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TANTRA, L’ESPANSIONE…   Leave a comment


Garden Love ASD - Tantra Garden

 

“Se tutto proviene da dio (o dalla dea), allora che senso ha distinguere tra bene e male, tra puro ed impuro, tra giusto e sbagliato, tra sacro e profano …

In definitiva, tutto ciò che accade va bene, anzi, attraverso la Conoscenza del Serpente, della nostra origine divina e dell’unione tra coscienza (shiva) ed energia (shakty), tutto ciò che accade è perfetto.”   

(aniram)

“Tantra” deriva dalla radice “tan” che significa espansione, vastità, totalità. La medesima parola è usata anche per definire la trama del tessuto.

Trasmesso da numerose linee di tradizione, di cui alcune trovano origine cinque o seimila anni fa nella valle dell’Indo, il tantra è una via non-duale giunta al suo apogeo tra il VII ed il XIII sec. nel regno dell’Oddyana, nel vicino Kashmir e nell’Assam, posto agli antipodi della catena himalayana.

Appunto dall’Oddyana, nell’VIII sec., Padmasambhava introdusse il tantra in Tibet, mentre nello stesso periodo, esso si diffondeva in tutta l’India, nel Nepal e persino in Cina, Giappone ed Indonesia.

Questa via mistica ha segnato in profondità il buddhismo e l’induismo pur interamente conservando le proprie caratteristiche shivaite.

La mia maestra, la yogini kashmira Lalita Devi, appartiene alla linea Pratyabhijna -“riconoscimento spontaneo” – che, unita alla linea Spanda – “fremito, vibrazione interiore” – , rappresenta la via tantrica più spoglia e pura poichè si rivolge direttamente all’essenza originale dell’essere.

Il lavoro dello yoga kashmiro verte sul riconoscimento spontaneo della nostra essenza divina o assoluta, che si traduce nel fremito interiore della non-dualità.
Questo percorso, chiamato anche Sahajiya o via del risveglio spontaneo, è descritto nel Vijnanabhairava tantra, il più antico testo sullo yoga che ci sia pervenuto.

E’ una ricerca totalmente imperniata sul concetto che non vi sia nulla da aggiungere o da eliminare nell’essere, poiché soltanto la libera manifestazione della sua umanità è Coscienza. Il tantrismo è l’ascesa laica per eccellenza, situato al di là del dogma, delle credenze, della religiosità, dei precetti morali e completamente integrato alla realtà quotidiana.

Garden Love ASD - Tantra Garden

 

È una via femminile e sferica che include tutti gli esseri e riconosce pienamente la potenza della donna.

È una via di ritorno alla fonte originaria, all’essere embrionale che contiene il “Tutto”.

(tratto da “Tantra la Spontaneità dell’Estasi” – Daniel Odier)


“Quando la mano di un uomo, tocca veramente la mano di una donna, allora, entrambi toccano il cuore dell’eternità”.

(Khalil Gibran)

 

Khalil Gibran www. tantra-garden

 

 

Come l’acqua che continuamente scorre o la fiamma che danza senza sosta, così l’uomo si rappresenta la vibrazione vitale del cosmo che avverte anche dentro sé, la pulsazione originaria che segna l’incedere dell’esistenza. Identificando questa forza, ecco che ad essa viene fornita una nuova immagine ed un nuovo nome. L’India infatti raggruppa questi concetti nella figura archetipica del serpente. Il medesimo serpente che in occidente è presentato come il “tentatore”, in oriente è adorato come veicolo della divinità. Dobbiamo chiederci il perché. Il tentatore, in Genesi, mostra un “potere ignoto”, rende noto un potenziale sconosciuto, tutto da sfruttare, che si presenta come ciò che è realizzabile. Nella fisiologia del corpo sottile e nello Yoga tantrico, il serpente simboleggia la forza vitale, la potenza generativa presente in ogni soggetto, nota come “Kundalini”, letteralmente “colei che è avvolta”. Arrotolata in spire al fondo della colonna vertebrale, in prossimità del coccige (comunemente noto, non a caso, come “osso sacro”), Kundalini è l’immagine, interpretata positivamente, dello stesso “tentatore” della Genesi biblica. Il nome è espresso al femminile perché rappresenta la “potenza” o “energia” (“Shakti” in sanscrito) che crea e sostiene la vita stessa.
Da un punto di vista psicologico, Kundalini è la possibilità di diventare qualcosa di diverso, di superiore rispetto a ciò che si è. Da un punto di vista fisiologico invece è il potere generativo, che si scatena nell’impeto dell’orgasmo. Se liberata verso il basso, la potenza del serpente scatena il processo di eiaculazione, la possibilità di fecondare, e generare un figlio. Se condotta verso l’alto, verso la sommità del capo, la stessa forza innesca la capacità di trasformare se stessi, ed è responsabile dell’illuminazione. Esiste quindi un parallelismo tra la generazione di un nuova vita ed il processo ascetico di auto-realizzazione. L’oriente dei Tantra e del Tao cinese insiste su una nota tecnica di ritenzione e canalizzazione della forza orgasmica verso il cervello. E’ questa tecnica ad assicurare il “risveglio” della divinità sopita in ogni soggetto, a realizzare la fusione tra umano e divino. (da “CRUX CHRISTI SERPENTIS”, ediz. Atanor)

 

Illuminazione Appassionata..(il tantra)   Leave a comment


 

 

ILLUMINAZIONE APPASSIONATA

Miranda Shaw, Casa editrice Venexia, Roma, 2010

illuminazione

Il tantra, sia nella variante indù sia in quella buddhista, è un sentiero religioso attraverso il quale uomini e donne possono accedere insieme alla dimensione spirituale ed all’illuminazione attraverso una serie di espressioni d’intimità ritualizzate che trasformano la passione fisica in estasi divina.

Il buddhismo tantrico si distingue da altre tradizioni buddhiste perché è l’unico a considerare il corpo e le esperienze sensoriali come un mezzo per attingere alla Fonte originaria della conoscenza e del potere spirituale.

Entrando in un tempio del Ladakh, terra del buddhismo tantrico, rimaniamo colpiti dalle spettacolari rappresentazioni delle donne-dee nell’atto di cavalcare una tigre o di danzare sull’acqua con i loro corpi sinuosi che fluttuano nell’aria, le chiome al vento… donne dagli sguardi persi nell’infinito, che spiccano il volo avvinghiate ai loro partner maschili, i volti risplendenti di passione ed estasi mentre si librano negli spazi sconfinati dei paesaggi surreali del buddhismo tantrico… e ci sembra quasi di sentire il ciondolio dei loro strani ornamenti d’osso quando, irate, combattono contro l’ego: quando appaiono in forma pacifica le dãkini riposano sopra un fiore di loto in tranquilla beatitudine, quando appaiono in forma irata calpestano i cadaveri del proprio

Secondo quanto scrive Miranda Shaw, nel suo libro intitolato Illuminazione appassionata (casa editrice Venexia, Roma, 2010), gli studiosi che non appartengono alla tradizione culturale del tantrismo tendono a focalizzare l’attenzione sulle forme esteriori dei rituali ed a negare un possibile collegamento tra le immagini femminili rappresentate nei templi e le donne realmente vissute. Stando alle interpretazioni occidentali dell’arte e della letteratura tantrica, solitamente di matrice junghiana o freudiana, queste immagini femminili sono simboli dei processi psichici dell’Anima maschile che emergono nella coscienza e non vengono mai in alcun modo relazionate con la vita vissuta delle yogini tantriche né con le loro qualità spirituali.

L’ipotesi che queste donne così magnificamente rappresentate potessero essere state davvero donne di grande spessore spirituale e persino donne illuminate, non viene mai contemplata. Al contrario: le adepte femminili del tantra vengono di solito descritte come niente più di un mezzo per raggiungere uno scopo, scopo che viene raggiunto dallo yogi maschio. Il buddhismo tantrico viene considerato come un movimento oppressivo nei confronti delle donne le quali occupano posizioni subordinate e marginali all’interno dei rituali, donne che vengono spesso umiliate e persino abusate. Anzi, secondo questo punto di vista, più corrotta è la donna, più risulta adeguata ai rituali tantrici;

interpretazione questa che ci ricorda le definizioni delle   “devadasi indiane”  dell’epoca colonialista, considerate anch’esse in termini dispregiativi e sprezzanti come le “prostitute del tempio”, vere e proprie “depravate”.

 

Le conclusioni alle quali sono giunti gli studiosi occidentali è che nel tantrismo sono gli uomini i veri ricercatori spirituali, le donne sono le loro “controparti passive” e vengono usate come “oggetti rituali” per far sì che il maschio raggiunga l’illuminazione.

Miranda Shaw espone nel suo libro una ricerca approfondita e ben documentata sulle donne che hanno ispirato e contribuito alla creazione delle suggestive immagini femminili ritratte nella tradizionale iconografia tantrica ed offre un’importante testimonianza della presenza partecipativa e creativa delle donne nel buddhismo tantrico, della loro esistenza storica, concezione religiosa e liberazione spirituale e scrive un nuovo capitolo sul tantrismo.

Lo scopo principale del libro è restituire alle…  yogini… la loro dignità di ricercatrici spirituali e donne illuminate che hanno molto influito sulla storia culturale e spirituale dell’oriente.

Dalle biografie e dai testi scritti dalle adepte del tantra esaminate dalla Shaw emerge un intero pantheon di Buddha femminili, figure di donna eccezionali note come dãkini riposano sopra un fiore di loto in tranquilla beatitudine, quando appaiono in forma irata calpestano i cadaveri del proprio egocentrismo.

Secondo quanto scrive Miranda Shaw, nel suo libro intitolato Illuminazione appassionata (casa editrice Venexia, Roma, 2010), gli studiosi che non appartengono alla tradizione culturale del tantrismo tendono a focalizzare l’attenzione sulle forme esteriori dei rituali ed a negare un possibile collegamento tra le immagini femminili rappresentate nei templi e le donne realmente vissute. Stando alle interpretazioni occidentali dell’arte e della letteratura tantrica, solitamente di matrice junghiana o freudiana, queste immagini femminili sono simboli dei processi psichici dell’Anima maschile che emergono nella coscienza e non vengono mai in alcun modo relazionate con la vita vissuta delle yogini tantriche né con le loro qualità spirituali.

L’ipotesi che queste donne così magnificamente rappresentate potessero essere state davvero donne di grande spessore spirituale e persino donne illuminate, non viene mai contemplata. Al contrario: le adepte femminili del tantra vengono di solito descritte come niente più di un mezzo per raggiungere uno scopo, scopo che viene raggiunto dallo yogi maschio. Il buddhismo tantrico viene considerato come un movimento oppressivo nei confronti delle donne le quali occupano posizioni subordinate e marginali all’interno dei rituali, donne che vengono spesso umiliate e persino abusate. Anzi, secondo questo punto di vista, più corrotta è la donna, più risulta adeguata ai rituali tantrici: interpretazione questa che ci ricorda le definizioni delle devadasi indiane dell’epoca colonialista, considerate anch’esse in termini dispregiativi e sprezzanti come le “prostitute del tempio”, vere e proprie “depravate”. Le conclusioni alle quali sono giunti gli studiosi occidentali è che nel tantrismo sono gli uomini i veri ricercatori spirituali, le donne sono le loro “controparti passive” e vengono usate come “oggetti rituali” per far sì che il maschio raggiunga l’illuminazione.

 

Miranda Shaw espone nel suo libro una ricerca approfondita e ben documentata sulle donne che hanno ispirato e contribuito alla creazione delle suggestive immagini femminili ritratte nella tradizionale iconografia tantrica ed offre un’importante testimonianza della presenza partecipativa e creativa delle donne nel buddhismo tantrico, della loro esistenza storica, concezione religiosa e liberazione spirituale e scrive un nuovo capitolo sul tantrismo. Lo scopo principale del libro è restituire alle yogini la loro dignità di ricercatrici spirituali e donne illuminate che hanno molto influito sulla storia culturale e spirituale dell’oriente.

Dalle biografie e dai testi scritti dalle adepte del tantra esaminate dalla Shaw emerge un intero pantheon di Buddha femminili, figure di donna eccezionali note come dãkini: donne coraggiose, libere, di grande spessore e potere spirituale che guidano i maschi verso l’illuminazione.

La visione indiana che emerge da questi scritti e biografie femminili non conferma le interpretazioni svalutanti nei confronti delle yogini tantriche dei più accreditati testi occidentali, ma esprime, al contrario, grande rispetto e venerazione profonda della potenza spirituale-magica intrinseca alla condizione di Donna.

Le descrizioni delle donne del buddhismo tantrico come corrotte o depravate, prostitute etc… , sottolinea la Shaw, descrizioni dal colorito tipicamente androcentrico, tradiscono un residuo di indignazione vittoriana non solo nei confronti dell’attività sessuale delle donne al di fuori del matrimonio, ma anche verso la venerazione ed esaltazione religiosa della Donna in quanto tale. La reverenza religiosa verso le donne che caratterizza il tantrismo è così in contrasto con i valori ed i precetti tramandatici dalle nostre religioni tradizionali, sostiene la Shaw, da costituire uno dei più grandi ostacoli all’accettazione e comprensione della filosofia tantrica.

Nel contesto tradizionale del buddhismo monastico i partecipanti vengono incoraggiati al potenziamento dell’intelletto ed alla dialettica filosofica a scapito delle dinamiche corporee, delle sensazioni ed emozioni. La filosofia tantrica sottolinea invece che la mente da sola non è sufficiente ad aprire le porte della conoscenza; vengono enfatizzate, al contrario, soprattutto la soggettività e le componenti relazionali e sensoriali che animano i rituali: l’interdipendenza della dissoluzione e dell’apoteosi dei due partner così come la passione ed il piacere come fonti primarie di conoscenza e di potere spirituale – una sorta di reazione complementare e correttiva all’unilateralità monastica.

I testi tantrici espongono, passo dopo passo, un programma buddhista di decostruzione del sé contemporaneamente alla decostruzione dell’altro, seguito dalla ricreazione di una nuova identità soggettiva integrata: l’unione di un Buddha ed una Buddha. Solo seguendo la nostra passione fino alla sua origine, riusciamo a contattare, secondo la filosofia tantrica, il nostro nucleo interiore di beatitudine, la fonte originaria del Piacere che in quanto tale non ha alcuna causa immediata, ma appartiene alla natura stessa della psiche, alla sua “divina essenza primordiale”. E’ la beatitudine sensoriale, il “piacere umano”, l’elemento catalizzatore di questo percorso, il moto dinamico che conduce i partner yogici a varcare la soglia del regno terreno verso le sfere trascendenti dell’esistenza. L’esperienza erotica contiene già al suo interno il seme di questa consapevolezza illuminata: il piacere estremo, l’abbattimento delle barriere dell’ego, l’oblio di sé che culminano nell’estasi e nella consumazione del pensiero concettuale nel fuoco della passione.

Nel suo aspetto di fusione di forma e contenuto l’unione tantrica sfugge a qualsiasi descrizione in termini puramente fisici e diviene il tipico esempio dell’esperienza spirituale di “dissoluzione nella luce pura”, quello stato di non-dualità in cui il soggetto e l’oggetto si dissolvono e si fondono: saggezza e compassione, beatitudine e vacuità, insieme al congiungimento fisico degli organi sessuali femminili e maschili ed a numerosi altri elementi fisico-spirituali che vengono integrati sulla via verso l’illuminazione.

La stessa anatomia interna dell’organo sessuale femminile, per esempio, è percepita come un mandala, al centro del quale troneggia un palazzo tempestato di pietre preziose, la Dimora di un Buddha.

Esso non ha dimensioni fisse, perché si tratta di un “luogo incommensurabile” sul piano mistico dell’esperienza.

Michel Foucault contrappone all’oggettivazione e alla manipolazione occidentale della sessualità (che definisce scientia sexualis ) quella che lui definisce l’ars erotica dell’Oriente (il tantra ne è un esempio), una sessualità vissuta ed esplorata per se stessa, per il piacere che conduce alla fonte interiore di Vita ed alla trascendenza.

Il buddhismo tantrico non propone un modello relazionale di sfruttamento, ma di complementarietà e reciprocità e rimanda ad una variante delle relazione umane che arriva persino a trascendere il dualismo di genere.

Tutto ciò appare quantomeno insolito agli occhi di un lettore occidentale il quale parte dal presupposto che le relazioni in generale e quelle tra i sessi in particolare, implichino sempre una qualche forma di potere o di rivendicazione egoica.

I filosofi tantrici ci raccontano che al momento del concepimento una scintilla di beatitudine si unisce con una goccia dei fluidi generativi femminili e maschili, formando una scintilla di Piacere che è il nucleo del nuovo essere.

 

Nell’intera genesi di un essere umano è presente quindi un elemento di piacere metafisico: il Sé interiore o l’Essenza.

 

Questa beatitudine che è presente nel momento del concepimento di un essere umano rimane lì, nel suo recesso più intimo, nel suo cuore per sempre, come un ponte che gli indica la via del ritorno, un ponte che può riportarlo indietro alla Prima e Ultima realtà.

 Virginia Salles

http://www.spaziosacro.it/interagisci/blog/blog2.php/l-unione-sessuale-sacra

 

 

L’UNIONE SESSUALE SACRA

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Molte persone mi chiedono spesso come usare il sesso nella pratica spirituale. 
L’unione di due corpi muove energie particolari perché si forma una polarità maschile/femminile che, come un circuito, attiva delle grandi potenzialità. Ovviamente più se ne diventa consapevoli meglio si può utilizzare l’intero processo. 
Non mi metterò ora a fare un trattato tantrico, ma darò alcune indicazioni per iniziare a vivere l’incontro sessuale non come un semplice atto animale, ma come un mezzo utile alla pratica verso la libertà.

La polarità maschile/femminile che si attiva nell’unione sessuale può liberare quella bellissima e potente energia che si trova alla base della spina dorsale e che, se fatta salire fino alla cima del capo, porta il risveglio dei centri energetici assopiti. 
Non solo; è possibile entrare in stati di coscienza espansi che portano oltre alla piccola percezione del proprio ego, e possono manifestarsi grandi intuizioni di consapevolezza che aprono porte sulla libertà del Sé. 

Solitamente l’incontro con l’altro avviene esclusivamente a livello del primo chakra e non ci si sposta da lì. È più che altro uno scarico di tensione, uno sfogo che fa sentire il corpo al massimo un po’ più rilassato. Quante persone, soprattutto donne, mi parlano di quella triste sensazione che rimane “dopo”! A qualcuno comunque può continuare ad andare bene così, ma altri sicuramente sentiranno il bisogno di conoscere e utilizzare tutte le potenzialità dell’unione maschile/femminile.
Ovviamente è anche importante con chi ci si incontra poiché lo stato di coscienza del compagno/a viene unito al nostro e ne è estremamente influenzato.

L’atteggiamento interiore dovrebbe essere quello dell’apertura totale del cuore nei confronti dell’altro. Non si può incontrare il partner se si hanno resistenze, rancori o chiusure di qualche tipo; l’energia sacra così non scorre. È necessario essere disposti ad aprirsi totalmente in un abbraccio profondo nel quale abbandonarsi fino in fondo, mantenendo quel tenero sguardo assolutamente non giudicante, che permette di svegliare sempre più la consapevolezza di Sé. 

Anche tutti i tabù sociali sul sesso e un’educazione particolarmente rigida su tal punto, inibiscono quel lasciarsi andare necessario al libero scorrere delle energie. Le persone mi raccontano spesso quanto il far l’amore sia per esse il contrario stesso dell’apertura, rendendolo più un gioco di potere e di attaccamento che un’unione vera. Questo accade a causa dei conflitti irrisolti e delle dinamiche negative con l’altro.
Il proprio compagno/a diventa spesso la persona con la quale ci si chiude di più perché è proprio quella dalla quale ci si sente più feriti.

Chi comprende che il miglior modo per difendersi è invece proprio l’apertura del cuore, riesce pian piano ad avere veramente quella cura del rapporto che permette di risolvere i problemi.
La paura dell’aprire totalmente il proprio cuore all’altro è una delle cause principali della grande sofferenza generata nelle relazioni affettive.

È necessario capire che un cuore amorevole e aperto è un cuore sempre vittorioso, anche di fronte al dolore del tradimento, anche in caso l’altro si riveli non corrispondere alle proprie aspettative. 

È il cuore aperto che rende appagati e permette di fluire con la vita; nessun partner sarà mai in grado di renderci liberi e felici.

L’errore più grande è infatti quello di credere che il proprio compagno/a possa sostituirsi a Dio e saziare ogni nostro bisogno d’amore.

Se il nostro cuore è chiuso, non scorrerà in noi né l’amore né la felicità, nemmeno se il nostro partner fosse Gesù Cristo!

Per entrare nella sacralità del sesso occorre, innanzi tutto, essere disposti ad aprirsi totalmente all’altro, a tutti i livelli, senza inibizioni e senza paura di doversi difendere con la chiusura del cuore. 

Cercando di essere sempre più naturali e spontanei, quindi si può permettere all’apertura del cuore di chiamare il sacro fuoco che richiede poi tutto il nostro ascolto e tutta la nostra accoglienza per riuscire a procedere nel suo percorso.

Il secondo passo è riconoscere il divino che c’è nell’altro e far l’amore proprio con il suo aspetto illuminato e risvegliato. A tal fine immaginate il corpo del vostro partner completamente di luce, come un vero Dio.

Di fronte a voi avete la manifestazione della piena potenzialità illuminata del vostro compagno/a e quella abbracciate abbandonandovi totalmente.

 
Non vi devono interessare i difetti e le mancanze dell’altro ora, altrimenti è con l’energia di questi che vi unirete.

Richiamando la vera natura divina dell’altro, sarà con questa che farete l’amore e questa avrà il potere di formare quel circuito sacro che serve per innalzare le energie che altrimenti rimarrebbero a livello basso. 
Naturalmente anche voi dovete immaginarvi e sentirvi luminosi e risvegliati nel vostro aspetto divino! 

Per realizzare l’unione sacra è necessario che non abbiate paura di fondervi con l’altro fino a sparire.

È una resa dell’ego al divino di entrambi che è di fatto Uno: una sola Presenza d’Amore.

 
Devono venir coinvolti in seguito tutti i punti energetici, proprio partendo da quello sessuale, quindi il fuoco sacro dev’essere liberato – grazie al corretto atteggiamento interiore – da quel punto, per poi salire lungo gli altri chakra.

Vi sono ovviamente delle tecniche che aiutano a realizzare questo risveglio dell’energia, ma affinché siano efficaci occorre allenarsi prima a sviluppare gli atteggiamenti interiori sopra descritti.

 

La tecnica, senza lo stato di coscienza appropriato, può anche essere pericolosa e creare scompensi anziché aiutare. Ecco perché è così importante dedicare un lungo periodo di tempo a sviluppare e allenare insieme al partner l’apertura del cuore senza paura, l’abbandono presente e totale a livelli sempre più profondi, il riconoscimento del proprio aspetto divino e di quello dell’altro, la resa totale a quella divina Tenera Presenza che chiama gli amanti a Sé, proprio perché sono stati capaci di aprire gli stretti e miseri confini dell’Io fino a divenire Uno.

  (Carlotta Brucco)

http://www.nonsoloanima.tv/carlottabrucco/index.php?entry=entry120423-122814

 

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Pubblicato 13 giugno 2016 da sorriso47 in amore, anima, ANIMA ANIMUS, anima e corpo, beauty, beauty of Universe, bellezza, catene religiose, conoscenza, conoscenza di se stessi, corpo umano, corporeità umana, creazione, donna, earth, educazione, educazione sessuale, eros, erotismo, essere, estasi, etica sessuale, female sex, femmina, fratellanza, God Father, God Mother, Illuminazione..appassionata la spiritualità..del..Tantra.., l'uomo è..eterno.., la bellezza..salverà..il mondo, la Grande Unione, la Natura è la mia religione, la terra è il mio santuario, maschio, massaggio tantrico, medicina alternativa, medicina olistica, medicine naturali, mente interiore, messianesimo, Natura, nude, nudismo, orgasmo, orgasmo prolungato, Pace, passion, passione, pensatori, Peru, piacere, principio femminile, psichiatri, psicologi, psicologia, psicoterapia, regno di dio, riflessioni, salute, Salute e benessere, Scuola, sensi, sensibilità, sensibilità naturale, sensualità, sesso, sesso umano, sessualità, sessualità femminile, sessualità sacra, sessualità sacralizzata, sessualità umana, sex, sexual love, sexualidad, sexuality, soul and body, spiritualità, spiritualità laica, spiritualità tantra, Tantra, tantrismo, teologia, the beauty..and tenderless..of human..eros..love, theology, truth, Tutto è Uno, umanesimo, umanità, un altro mondo, Universe, Universo, uomo, uomo donna, Verità, vita, yoni, yony

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ESPLICAZIONE DEL TANTRA (EXPLANATION OF TANTRA   Leave a comment


IL SENTIERO DEL TANTRA

(di CONCETTO NAIYRANA CAMMISA)

 

Devi assorbire lo spirito del Tantra

“Mentre fai l’amore non controllarti, entra nel caos, in uno spazio senza alcun controllo. Sarà pauroso, avrai paura, sarà come una specie di morte. La mente ti dirà, “Controllati!” o ancora, “Salta dentro e rimani in controllo, altrimenti cadrai in un abisso!”. Non ascoltare la mente, perditi, abbandonati completamente, e senza alcuna tecnica arriverai ad avere un’esperienza di là dal tempo. Non ci saranno due persone ma una sola: un’unicità. La consapevolezza sarà presente, una passiva e lucida consapevolezza, saprai cosa succede perché sarai totalmente attento. In effetti, tu non sarai lì, ma la consapevolezza sarà presente.
Devi assorbire lo spirito del tantra, non è una tecnica da imparare.”

Osho, This Very Body the Buddha, Vol. 1, Talk #8

Il Tantra ha totale fiducia in te

“La visione tantrica è una delle più grandi visioni mai sognate dall’uomo: una religione senza sacerdoti, senza templi, senza organizzazioni. Una religione che non distrugge l’individuo, ma lo rispetta tremendamente. Una religione che stima l’uomo e la donna, ordinari. Questo tipo di stima va realmente in profondità, il Tantra ha fiducia nel tuo corpo, nessun’altra religione si fida del tuo corpo. Quando una religione non si fida del corpo, crea una divisione tra te e il tuo corpo, ti rende nemico del tuo stesso corpo, inizia a distruggere la saggezza naturale del corpo.
Il Tantra si fida del tuo corpo, dei tuoi sensi, della tua energia. Il Tantra si fida di te – totalmente, non nega nulla, ma trasforma tutto.
Come arrivare ad una visione tantrica? Questa è la mappa che inverte la rotta, ti porta dentro, e va oltre.
La prima cosa è il corpo, il corpo è la tua base, il terreno dove ti sei stabilito. Renderti antagonista verso il tuo corpo ti distrugge, ti rende schizofrenico, miserabile, crea l’inferno. Tu sei il corpo. Ovviamente tu sei molto di più del corpo, ma quello seguirà. Prima di tutto, sei il corpo. Il corpo è la tua realtà di base, quindi non essere mai contro il tuo corpo. Ogni volta che sei contro il tuo corpo, stai andando contro Dio. Ogni volta che non rispetti il tuo corpo perdi il contatto con la realtà, il tuo corpo è il contatto, il ponte. Il corpo è il tuo tempio.
Il Tantra insegna riverenza per il corpo, amore, rispetto, gratitudine. Il corpo è una meraviglia, il più grande di misteri.”

Osho, Tantric Transformation, Talk #7

 

Saraha è il fondatore del Tantra

“Saraha è nato dopo il Budda, circa duecento anni dopo, era in linea diretta con lui, ma in un ramo diverso. Una diramazione si muove da Mahakashyapa a Bodhidharma, e da lì nasce lo Zen – ancora adesso ricco di fioriture. Un’altra diramazione si muove dal Budda a suo figlio, Rahul Bhadra, da Raul Bhadra a Sri Kirti, da Sri Kirti a Saraha, quindi da Saraha verso Nagarjuna – questa diramazione è quella tantrica, e continua a portare frutti in Tibet. Il tantra ha convertito il Tibet e Saraha ha fondato il tantra, proprio come Bodhidharma ha fondato lo zen. Bodhidharma ha conquistato la Cina, la Corea, il Giappone, e Saraha ha conquistato il Tibet.
Questi canti di Saraha sono di una gran bellezza, il fondamento del tantra. Per prima cosa devi comprendere l’attitudine del tantra nei confronti della vita, la visione che il tantra ha della vita. La cosa più importante del tantra è molto radicale, rivoluzionaria, ribelle – la visione basilare è che il mondo non è diviso in ciò che è più basso e ciò che è più alto, ma è un unico elemento, il più basso ed il più alto si danno la mano. Il più alto include il più basso, e viceversa. Il più alto è nascosto nel più basso, e viceversa, quindi il più basso non deve essere denigrato, né condannato, né distrutto o ucciso. Il più basso può essere trasformato, gli deve essere permesso il movimento verso l’alto … solo così può diventare più alto. Non esiste uno spazio vuoto senza collegamenti tra il diavolo e Dio: il diavolo si porta Dio dentro, molto profondamente nel cuore, e una volta che il cuore ha iniziato a funzionare, il diavolo diventa Dio.
Questa è la ragione per cui la radice reale della parola diavolo indica la stessa cosa del divino, deriva dalla parola ‘divino’: è il divino, ma non ancora evoluto, è solo questo.”

Osho, The Tantra Experience, Talk #1

 

Samadhi e sesso sono espressioni della stessa energia

“Il Tao ha il suo tantra. Per prima cosa il Tao non divide mai tra il basso e l’alto, questa è la sua bellezza, nel momento in cui lo fai diventi schizofrenico, nel momento in cui affermi che qualcosa è sacro e qualcosa è profano, ti stai dividendo. Nel momento in cui sostieni che esiste qualcosa di spirituale e qualcosa di materiale, tu sei diviso. Stai tagliando la realtà in due parti. La realtà è una, non esistono materia e spirito. La realtà è una e si esprime in molte forme: in un livello come materiale, in un altro come spirituale. La spiritualità non è più alta e la materialità non è più bassa – stanno allo stesso livello: questa è un’attitudine taoista. La vita è una sola, ha una tremenda unicità e non esistono valutazioni.

La prima cosa nel Tao è quindi l’abbandono della dualità. Il sesso non sta sul gradino più basso e il samadhi su quello più alto. Samadhi e sesso sono ambedue espressioni della stessa energia. Non ci sono lodi sul samadhi e tutto da condannare sul sesso, l’accettazione del Tao è assoluta, totale. Non c’è nulla di sbagliato nel corpo e niente di bello nello spirito – ambedue sono belli. Diavolo e Dio sono una sola cosa nel Tao, buono e cattivo sono insieme nel Tao – è la comprensione più alta non-duale. Non c’è né condanna né preparazione. Preparsi per cosa? Ci si può solo rilassare ed esserci.”

Osho, Tao: The Pathless Path, Vol. 2, Talk #4

 

L’energia sessuale non è altro che energia divina

“Il cristianesimo intende il sesso come una caduta, mentre il tantra vede il sesso come la risposta giusta. Cristianesimo e tantra sono proprio opposti uno verso l’altro. Non solo il cristianesimo, il Giainismo e molte altre religioni sono totalmente contrarie al sesso; la ragione per cui lo avversano è che ha il cinquanta per cento delle possibilità di caduta verso il basso, e questo è pericoloso.

Cercano di farti viaggiare su altri percorsi dove questa percentuale del cinquanta per cento non esiste, ma, matematicamente, è proprio il cinquanta per cento. Veramente la percentuale è del novantanove per cento in quanto il sesso è un’attrazione ed una forza inconscia tale che è difficile restare nella consapevolezza e in meditazione. Sperimentandolo, diventerai inconscio, e se resti inconscio nell’orgasmo, non arrivi da nessuna parte.

Il novantanove per cento della possibilità di caduta avviene attraverso il sesso. Forse hai solo una possibilità su cento di salire verso l’alto, ma il tantra afferma che la percentuale delle cadute può essere ridotta con le giuste tecniche, e che uomini e donne possono essere ben preparati, per cui fare l’amore può diventare un’arte – la più grande delle arti. Conoscendo questa arte puoi avvicinarti con cautela e delicatezza, quindi non diventa un rilassamento temporaneo, un sollievo, ma un sacro culto …
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Il sesso può darti la risposta ma, se sei diventato molto intellettuale, solo allora il sesso potrà darti la risposta. Su qualsiasi livello intellettuale ti trovi puoi essere invitato alla sessualità e, se ti sei spostato troppo nella mente dovrai cadere verso l’estremo opposto, solo allora gli opposti al tuo interno si incontreranno, facendoti diventare un’unità…

Attraverso un’esperienza del sesso profonda e meditativa, arriverai a sapere che l’energia sessuale non è altro che energia divina. Il sesso è diventato samadhi.”

Osho, The Supreme Doctrine, Talk #14

 

Tantra è la scienza del trasformare semplici amanti in anime gemelle

“In Oriente abbiamo sviluppato una scienza, per cui anche se non troviamo l’anima gemella la possiamo creare. Questa scienza si chiama tantra. Trovare l’anima gemella significa trovare la persona con cui tutti i tuoi sette centri s’incontrano naturalmente. Questo è impossibile. Una volta ogni tanto può succedere, un Krishna e una Radha, uno Shiva ed una Shakti, e quando succede è incredibilmente bello. Ma è come un lampo, non puoi farci affidamento. Se vuoi leggere la Bibbia, non puoi aspettare che arrivi il lampo per poter leggere. Il fulmine è un fenomeno naturale, ma non affidabile.

Se aspetti di incontrare la tua anima gemella, sarebbe come aspettare il fulmine per leggere la Bibbia ma, anche se avviene, non potrai leggerla a lungo. Per un istante sarà presente, e nel momento in cui avrai aperto la Bibbia, sarà scomparso.
Per questo è stato creato il tantra. Il tantra ha un’ approccio scientifico. Il tantra è alchimia; può trasformare i tuoi centri, quelli dell’altro, può creare un ritmo e armonia trà te ed il tuo amato. Questa è la bellezza del tantra, è come portare l’elettricità nella tua casa. Puoi accenderla o spegnerla ogni volta che vuoi. Ne puoi fare migliaia di usi, può rendere la tua stanza più fresca o più calda e questo è un miracolo. Questi sette centri dentro di te non sono altro che centri di elettricità del corpo: quindi, quando parlo di fulmine, non pensare che è solo un simbolo – ma intendilo letteralmente.

Nel tuo corpo, esiste una sottile corrente elettrica, molto sottile. Ma più è sottile, più va in profondità. Non è molto visibile. Gli scienziati dicono che tutta l’elettricità che è nel tuo corpo, se messa insieme, può essere usata per accendere cinque lampadine. Non è molto. Quantitivamente non è molto, quantitivamente l’atomo non è molto, ma qualitativamente… se esplode, ha un’energia tremenda.
Questi sette centri, questi sette chakras di cui lo Yoga e il Tantra hanno parlato nel corso dei secoli, non sono altro che cinque nodi nella corrente elettrica del tuo corpo. Possono essere cambiati; possono essere riorganizzati. Gli si può dare una nuova forma. Due amanti possono essere trasformati cosi profondamente che tutti i loro sette chakra possono iniziare ad incontrarsi.
Tantra è la scienza che trasforma dei semplici amanti in anime gemelle. E questa è la grandezza del Tantra. Può trasformare l’intera terra; può trasformare ogni coppia in anime gemelle.”

Osho, Philosophia Perennis, Vol. 1, Talk #8

 

 

Il Tantra inizia dalle fondamenta

“Il tantra afferma che il sesso è profondo perchè è la vita stessa, ma puoi anche essere interessato al tantra per motivi sbagliati. È meglio non farlo, e sentirai che non è pericoloso: il tantra trasforma la tua vita…
Mi hanno chiesto, “Qual’è la materia centrale e principale del tantra?” La risposta è: sei te! Tu sei la ragione centrale principale del tantra: quello che sei proprio adesso e quello che è nascosto dentro di te e può crescere, quello che sei e quello che puoi diventare. Adesso sei un’unità sessuale e fin quando non lo capirai profondamente non potrai diventare spirito, un’unità spirituale. La sessualità e la spiritualità sono due estremi di una sola energia.
“Il tantra inizia con te così come sei, lo yoga inizia con le possibilità che puoi sviluppare. Lo yoga inizia dalla fine, il tantra dall’inizio. Va bene iniziare dalle fondamenta, va sempre bene iniziare dalle basi, se invece lo scopo finale diventa la base, stai creando miseria non necessaria. Non sei lo scopo, né l’ideale. Devi diventare dio, l’ideale, e sei solo un animale. Quest’animale va su tutte le furie per l’ideale, diventa matto, folle.
Il tantra afferma, dimenticati di dio. Sei animale, afferralo nella sua totalità. In questo tipo di comprensione ciò che è divino in te, emergerà, e se non puoi crescere con quel tipo d’apertura, dimenticati del tantra, non è adatto a te. Gli ideali non potranno espandere all’esterno le tue possibilità, potrà essere d’aiuto solo la conoscenza della realtà. Sei tu il soggetto centrale del tantra, così come sei e puoi diventare, la tua realtà e le tue possibilità sono il soggetto del tantra.

A volte le persone iniziano a reclamare. Comprendendo il tantra, visto che dio non entra nella discussione, né il moksha, la liberazione, né il nirvana, allora che tipo di religione è il tantra? Il tantra afferma qualcosa che ti rende disgustoso, e che non vuoi discutere. Chi vuole discutere del sesso? Ognuno pensa di sapere tutto sul sesso: se puoi riprodurre, pensi di sapere tutto…
Nessuno vuole discutere del sesso ed il sesso è il problema di tutti. Nessuno vuole discutere dell’amore e tutti si sentono sempre dei grandi amanti. Guarda la tua vita! Non c’è altro che odio, ogni cosa che descrivi come amore non è altro che un po’ di rilassamento, un po’ di distrazione dall’odio. Guardati intorno e saprai cosa pensi dell’amore.”

Osho, The Book of Secrets, Talk #32

 

 

 

 

KUNDALINI TANTRA- I SEGRETI DEL TANTRA YOGA- LA RICERCA DEL PIACERE   1 comment


I SEGRETI DEL TANTRA YOGA- LA RICERCA DEL PIACERE

nudo di donna spirale

Contrariamente a sesso sinonimo di pornografia, il Tantra ci mostra la possibilità di convogliare la sessualità ad un livello spirituale.
Niente di nuovo sotto il sole, in altri tempi ed altre culture, la sessualità non era repressa. Era anzi un potente mezzo di trasformazione spirituale e personale.
L’antica tradizione indiana come quella di altre culture, hanno sempre considerato l’energia sessuale come la fonte della vita stessa (non e’daltronde evidente ?).
In questi ” culti del sesso “, l’estasi sessuale era considerata come Divina e l’abilità nel ben fare all’amore, era diventata una scienza come anche un’arte.
Prolungando la durata del culmine dell’estasi sessuale, i pionieri dell’eros del passato, hanno scoperto che l’atto sessuale poteva essere utilizzato per esplorare differenti stati di coscienza, ma anche per approfondire l’intimità fra due amanti.
Questa galassia di momenti d’estasi, in cui le frontiere della realtà si dissolvono e in cui si diventa tuttuno con l’Altro ed il cosmo.
Ahime’, questi momenti sono generalmente troppo brevi. Il Tantra mira al massimo prolungamento di questo magico incastro che si sviluppa fra un uomo e una donna, partendo per la galassia dell’estasi sessuale.
Noi occidentali, non siamo mai stati allenati a sviluppare l’abilità necessaria ad estendere il breve istante dell’orgasmo in uno stato piu’duraturo e prolungato.
Come stiamo scoprendo, esistono delle tecniche specifiche, che sono state sviluppate per ottenere la maestria di questi stati.
Dopo essere stati repressi per piu’di mille anni, questi metodi sono stati recentemente riscoperti.
Il Tantra aiuta a facilitare l’accesso a questi meravigliosi strumenti di pace, d’amore e di trasformazione, a tutti quelli che sono pronti a utilizzarli.
Lo sviluppo di queste tecniche amatorie è uno dei metodi piu’appropriati per la formazione e l’esplorazione umana, mentre ci inoltriamo nell’incertezza di questo nuovo millennio.
L’amore e la sessualita’non distruggono l’abitat come fanno altre forme di divertimento e non inducono certamente né ad aggressione, violenza o guerre.
In questi tempi di divorzi e di terribili malattie trasmesse sessualmente, abbiamo bisogno di creare dei legami che siano molto piu’forti e duraturi.
Il Tantra spiana la via.
In questo pazzo mondo abbiamo insegnanti di Karaté,Kung-Fu, Box, ecc.
Possiamo facilmente apprendere a distruggere e ad uccidere il nostro prossimo. Le scuole ed i professori non mancano: arti marziali, esercito, ecc.
In questo mondo violento, i bambini possono vedere in TV la gente massacrarsi, scannarsi, uccidersi, e quasi nessuno vi trova qualcosa da ridire.
Al contrario, vedere una coppia che fà l’amore allo schermo no! questo i bambini non devono saperlo… Poi la gente si domanda perché questo mondo è violento?..
Chi, dunque, insegna a dare piacere? Questo scritto si propone di contribuire a colmare questa lacuna.

Nato in India da piu’millenni,il Tantra è sia una religione che un arte di vivere, basata sul rispetto e la comprensione dell’Altro. Imperniato sull’utilizzo dell’energia sessuale, viene praticato soprattutto nell’India meridionale ed in Tibet.
Il Tantra rivela la dimensione nascosta e sacra dell’unione sessuale, che malgrado il suo aspetto ordinario, diventa una fantastica meditazione a due.
Il Tantra ricolloca al suo giusto posto la Donna, la cui posizione sociale è stata completamente stravolta dal nostro mondo di uomini, fatto dagli uomini per gli uomini.
In questo stupido mondo, un tipo che ha molte avventure è considerato come un “cuccatore” e può vantarsene. Se la donna si comporta similmente è una puttana e dovrebbe vergognarsi… Questo mi fa andare su tutte le furie!
Movimento per la Liberazione delle Donne, dove siete? Comunque, dal punto di vista dell’erotismo, la Shakti è campionessa in tutte le categorie.

Il Tantra utilizza l’energia sessuale per fini spirituali o terapeutici. Questa è la ragione per cui questa conoscenza è stata perduta o distrutta.
La responsabilita’è della rude influenza degli inglesi, alleati al Brahamanesimo piu’duro e puro, durante la loro occupazione dell’India.
Numerosi testi e paragrafi sono stati soppressi nelle edizioni moderne. Senza vergogna i moralisti pudibondi hanno purgato i testi yogici originali, giustificandone la censura con il pretesto che gli scritti erano scioccanti!
Al momento non esistono piu’libri che trattino queste tecniche, che sono comunque ancora praticate in numerose zone dell’India del sud. I soli testi restanti non trattano che l’aspetto spirituale del Tantra.
L’energia che gli Indu chiamano KUNDALINI, è generata dal sistema nervoso, principalmente nella colonna vertebrale. Questa energia è innescata dalla semplice eccitazione sessuale.
Uno dei principi di base del Tantra, consiste nell’apprendere a generare questa energia, a visualizzarla e a controllarla, al fine di poterla utilizzare.
Si arriva ben piu’in alto in dieci minuti di meditazione Tantrica che in un ora di meditazione ordinaria, ma il sommo di questa tecnica resta comunque il suo lato sessuale.
Il Tantra è il veicolo per accedere all’orgasmo Tantrico, in pratica un orgasmo molto prolungato.
Orgasmi di una ora e piu’sono tra le pratiche correnti. E’una esperienza piu’forte di qualsiasi altra droga e si puo’facilmente compararla ad una droga naturale.
In questa epoca in cui tutti cercano di drogarsi in un modo o nell’altro (alcohol, cibo, fumo ecc.) è bene sapere che esiste un mezzo per “sballare” naturalmente, senza effetti secondari e che non pregiudica la salute.
Non dimenticare: il Tantra e il veicolo, non la destinazione…..

Contiene:

Il Tantra Yoga
Il famoso punto “G”
I muscoli del piacere
Autostimolazione per la Donna
Esercizi per la Shakti
Autostimolazione per l’uomo Esercizi per lo Shiva
Vajroli: controllo dell’eiaculazione La Maìtuna (Tantra a due)
YONI massaggio
L’orgasmo Tantrico della Donna
Lingham massaggio
L’orgasmo Tantrico dell l’uomo
Il Coito
Ancora piu’ in alto !
Conclusione

 
Conclusione:
Come potete giudicare dalla lettura di questo fascicolo, il Tantra è veramente una fantastica galassia per coloro che amano l’amore e vogliono raggiungere nuovi picchi.
E’ veramente rivoluzionario anche se queste tecniche hanno già più millenni. . . !!!
Il Tantra può risolvere problemi tali quali la frigidità, l’impotenza e l’eiaculazione precoce.
Oltretutto permette alle coppie che già funzionano bene sessualmente di accedere ad una dimensione del tutto nuova e insospettata dell’erotismo e romperà la monotonia sessuale di certe vecchie coppie.
In breve, il Tantra può realmente rivoluzionare la vostra esistenza…
E’ la via regale verso l’estasi. Ciascuno vi troverà beneficio, single o meno, poichè nelle prime tappe del Tantra, i primi esercizi si fanno da soli.
Queste tecniche sviluppano talmente la sensualità che l’aura ne risentirà fortemente e i single non resteranno tali ancora per molto…
Il Tantra non comporta praticamente alcuna controindicazione.
Solo in casi di deficenze cardiache serie (come nel caso di attacchi recenti)o di malattie gravi, possono impedirne, almeno momentaneamente, la pratica.
Il Tantra è accessibile alle persone di qualsiasi età. Non comporta effetti secondari.
Al contrario, i benefici che procura sono immensi. Allevia da diversi stati di malanimo, stress, tensione, emicrania, insonnia e ridà vitalità, energia e gioia di vivere.
Gli esercizi regolari per rinforzare i muscoli pubococcigei sono estremamente benefici per la prostata ed evitano delle future noie in vecchiaia (50% degli uomini ha problemi alla prostata…).
Per le donne la pratica del Tantra, essendo tonico per il sistema ormonale, eviterà loro l’osteoporosi, che chiaramente dipende dagli ormoni.
Uno degli effetti più meravigliosi è senza dubbio l’avvicinare in modo spettacolare le coppie che lo praticano.
Il Tantra vi farà conoscere delle delizie e delle ore di piacere insospettabili. Perchè accontentarsi di qualche secondo di godimento quando un’ estasi prolungata è a vostra portata?
A meno che non siate uno di quei fissati che parla di “dovere coniugale” (da dove esce questa orribile espressione?), fate l’amore per il piacere, no? E allora, perchè non… MEGLIO?
La sola cosa che conta è di mettersi al lavoro. O piuttosto, di mettersi al piacere…
Visto che il Tantra è tutto fuorchè un lavoro.
E’ una delle esperienze più piacevoli e che più arricchisce che possiate fare per il vostro benessere.
Ore di piacere intenso vi aspettano… Non aspettate!
Enjoy yourself. . . !
Sleemy

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KUNDALINI TANTRA  di Swami Satyananda Saraswati, edizioni Satyananda Ashram Italia 1984

Le figure mitologiche di Shiva e Shakti per simboleggiare vama marga

La scienza del Tantra ha due rami principali conosciuti come vama marga e dakshina marga.
Vama marga è la via di sinistra, che combina la vita sessuale con le pratiche yogiche allo scopo di far esplodere i centri di energia dormiente.
Dakshina marga è la via di destra delle pratiche yogiche, senza attività sessuale.
Le denominazioni di via di destra o di sinistra non hanno alcuna valenza politica o ideologica.
La vita sessuale ha sempre rappresentato un problema per l’umanità.
Sin dalle origini della storia l’energia primaria è stata fraintesa.
I maestri di religione e i moralisti l’hanno denunciata.
Ma, nonostante ciò, la vita sessuale è continuata, non perché l’uomo la rispetti, ma perché ne ha bisogno.
Può capitare che vi rinunci, ma non può sradicarla dalla sua mente perché è uno dei bisogni più potenti.
Nel contesto dello Yoga e del Tantra, la definizione comune della vita sessuale non riveste alcuna importanza, perché errata ed assolutamente non scientifica.
La definizione comune della vita sessuale ha creato una società di ipocriti, ed ha portato migliaia di giovani all’ospedale psichiatrico.
Quando desiderate qualcosa che pensate sia male, sorgono in voi ogni genere di sensi di colpa.
Questo è l’inizio della schizofrenia e, in una ceerta misura, tutti noi siamo schizofrenici.
Perciò gli yogi hanno cercato di dare una direzione corretta allo stimolo sessuale.
Lo yoga non interferisce con la vita sessuale.
La vita sessuale normale non è né spirituale né aspirituale.
Ma se praticate yoga e ne perfezionate alcune tecniche, allora la vita sessuale diviene spirituale.
E, se la vostra è una vita di celibato, anche questa è spirituale.
Una volta, a causa delle barriere poste alla vita sessuale, la via che veniva seguita maggiormente era dakshina marga. Oggi, però, quelle barriere sono state rapidamente abbattute, e la via che viene cercata dovunque è vama marga, che utilizza la vita sessuale per lo sviluppo spirituale.

Secondo il Tantra, la vita sessuale ha un triplice scopo. Alcuni la praticano per la procreazione, altri per il piacere, ma lo yogi tantrico la pratica per il samadhi.
Egli non vede alcuna negatività nella vita sessuale, infatti la pratica come parte del suo sadhana. Ma allo stesso tempo sa che per i fini spirituali l’esperienza deve essere mantenuta. Ordinariamente questa esperienza viene perduta prima che si riesca ad approfondirla. Perfezionando alcune tecniche, comunque, tale esperienza può continuare anche nel corso della vita quotidiana. Allora i centri silenti del cervello vengono risvegliati ed iniziano a funzionare ininterrottamente.

unione di shiva e shakti

Dal punto di vista di vama marga è possibile risvegliare l’energia della kundalini attraverso l’atto sessuale tra uomo e donna.
Il principio di base di questo concetto segue le stesse linee di sviluppo dei processi di fissione e fusione descritti nella fisica moderna.

L’uomo e la donna rappresentano l’energia positiva e negativa. Sul piano mentale rappresentano il tempo e lo spazio. Comunemente queste due forze stanno ai poli opposti. Durante l’atto sessuale, invece, escono dalla posizione di polarità e si muovono verso il centro. Quando si incontrano nel nucleo o punto centrale, avviene una esplosione e la materia inizia a manifestarsi. Questo è il tema centrale dell’iniziazione tantrica.
L’evento naturale che avviene tra uomo e donna è considerato come l’esplosione del centro di energia.
In ogni aspetto della vita l’unione tra i poli negativo e positivo è responsabile della creazione.
Allo stesso tempo, l’unione trai poli positivo e negativo è anche responsabile dell’illuminazione, e l’esperienza che ha luogo al momento dell’unione è uno spiraglio dell’esperienza superiore.
Questo tema è stato ampiamente discusso in tutte le antiche scritture del Tantra.
In realtà, ancora più importante delle onde di energia che vengono generate nel corso dell’unione a due, è il procedimento del dirigere quell’energia ai centri superiori.
Tutti sanno come questa energia viene generata, ma nessuno sa come dirigerla ai centri superiori.
Infati pochissime persone hanno una comprensione completa e positiva di questo evento naturale di cui quasi tutti al mondo fanno esperienza.
Se l’esperienza sessuale, che generalmente è molto breve, potesse essere prolungata per un certo periodo di tempo, allora avrebbe luogo l’esperienza dell’illuminazione.
Gli elementi che vengono uniti nel corso di questo procedimento di unione vengono conosciuti come Shiva e Shakti.
Shiva rappresenta purusha, o coscienza, e Shakti rappresenta prakriti, o energia.
Shakti, in forme diverse, è presente in tutta la creazione.
Sia l’energia materiale che quella spirituale sono conosciute come Shakti.
Quando l’energia si muove verso l’esterno è energia materiale e quando è diretta verso l’alto è spirituale.
Quindi, quando l’unione tra uomo e donna viene praticata nel modo corretto ha un’influenza estremamente positiva sullo sviluppo della consapevolezza spirituale.

immagine simboleggiante il concetto di bindu

Bindu significa punto o goccia.
Nel Tantra bindu è considerato il nucleo o il luogo ove risiede la materia, il punto dal quale tutta la creazione diviene manifesta.
In effetti, l’origine di bindu è nei centri superiori del cervello.
Ma a causa dello svilupparsi delle emozioni e delle passioni, bindu discende nella regione più bassa dove viene trasformato nello sperma e negli ovuli.

Ad un livello superiore, bindu è un punto.
Ad un livello inferiore è una goccia di liquido che esce con l’orgasmo maschile e femminile.
Secondo il Tantra, preservare bindu è assolutamente necessario per due motivi:

Primo, perché il processo di rigenerazione può svolgersi solamente con l’aiuto di bindu.
Secondo, perché tutte le esperienze spirituali avvengono quando ha luogo un’esplosione di bindu.
Questa esplosione può risultare nella creazione di un pensiero o di qualsiasi altra cosa.
Perciò, nel Tantra vengono raccomandate alcune pratiche al partner maschile per fermare l’eiaculazione e trattenere bindu.
Secondo il Tantra, l’eiaculazione non dovrebbe avvenire.
Si dovrebbe imparare a fermarla.
Per questo scopo il partner maschile dovrebbe perfezionare le pratiche di vajroli mudra, di mula bandha e di uddiyana bandha.
Una volta che questi tre kriya sono stati perfezionati, si riesce a fermare completamente l’eiaculazione, in qualsiasi momento dell’esperienza.
L’atto sessuale culmina con una esperienza particolare che viene raggiunta solamente nel momento dell’esplosione dell’energia.
Se l’esplosione non avviene, l’esperienza non può avere luogo.
Ma questa esperienza deve essere resa duratura, cioè deve essere mantenuta nel tempo, in modo che il livello di energia rimanga elevato.
Quando il livello di energia cade, avviene l’eiaculazione.
Perciò l’eiaculazione è evitata non tanto per preservare il seme, ma perché è causa di depressione nel livello di energia.
Per far muovere questa energia verso l’alto, lungo la colonna vertebrale, si devono perfezionare alcuni kriya dell’hatha yoga.
L’esperienza che avviene in concomitanza con l’energia deve essere elevata ai centri superiori.
È possibile fare questo solamente se si riesce a prolungare e mantenere questa esperienza.
Finché l’esperienza prosegue, potete dirigerla verso i centri superiori.
Ma non appena il livello di energia subisce una depressione, inevitabilmente vi sarà l’eiaculazione.
L’eiaculazione abbassa la temperatura del corpo e, allo stesso tempo, il sistema nervoso subisce una depressione.
Quando i sistemi nervosi simpatico e parasimpatico subiscono una depressione influenzano anche il cervello.
Ecco perché molte persone hanno problemi di ordine mentale.
Quando riuscite a trattenere il seme senza eiaculazione, l’energia del sistema nervoso e la temperatura del corpo rimarranno inalterati.
Allo stesso tempo, vi sentite liberi da ogni senso di perdita, di depressione, di frustrazione e di colpa.
La ritenzione aiuterà anche ad aumentare la frequenza della vita sessuale, cosa positiva per ambedue i partner.
L’atto sessuale non deve creare debolezze e dissipare energia, al contrario, può divenire un mezzo per far esplodere l’energia.
Perciò non si dovrebbe sottovalutare il valore della ritenzione di bindu.
Nell’hatha yoga vi sono delle pratiche che devono essere perfezionate a questo scopo.
Dovreste iniziare con asana tipo paschimottanasana, shalabhasana, vajrasana, supta vajrasana e siddhasana.
Queste sono benefiche perché generano una contrazione sistematica nei centri inferiori.
Anche sirshasana è molto importante perché serve a ventilare il cervello in modo che tutte le esperienze divengano proficue.
Una volta perfezionate queste posizioni, shambhavi mudra dovrà essere perfezionato per mantenere la concentrazione stabile in bhrumadhya.
Poi si deve praticare vajroli mudra assieme a mula bandha e uddiyana bandha in kumbhaka.
La pratica di kumbhaka è necessaria mentre si ritiene l’eiaculazione.
La ritenzione del respiro e di bindu vanno assieme.
La perdita di kumbhaka corrisponde alla perdita di bindu e perdita di bindu è perdita di kumbhaka.
Durante kumbhaka, mentre mantenete l’esperienza, dovreste riuscire a dirigerla verso i centri superiori.
Se riuscite a creare un archetipo di questa esperienza, magari nella forma di un serpente o di una linea luminosa, allora il risultato sarà fantastico.
Perciò, nella vita spirituale, bindu deve essere preservato ad ogni costo.

Shakti, Divina Madre, il guru tantrico è donna

Nel corpo femminile, il punto di concentrazione è in muladhara chakra, che è situato nella cervice, dietro il collo dell’utero.
Questo è il punto dove, nella donna, spazio e tempo si uniscono ed esplodono nella forma di un’esperienza.
Questa esperienza è conosciuta come orgasmo nel linguaggio normale, ma nel linguaggio del Tantra è chiamato risveglio.
Allo scopo di preservare la continuità di questa esperienza, è necessario un accumulo di energia in quel particolare bindu o punto.

Di solito ciò non accade perché l’esplosione di energia si disperde nel corpo per mezzo del sesso.
Per evitare ciò, la donna deve avere la capacità di mantenere la mente in assoluta concentrazione su un punto particolare.
Per ottenere questo, la pratica indicata è sahajoli.
In effetti sahajoli è la concentrazione su bindu, ma questo è molto difficile.
Quindi, la pratica di sahajoli, che consiste nella contrazione dei muscoli vaginali e uterini, dovrebbe essere praticata per un lungo periodo di tempo.
Se alle ragazze viene insegnato uddiyana bandha in giovane età, col tempo saranno in grado di perfezionare sahajoli in modo del tutto naturale.

Uddiyana bandha viene sempre praticato durante la ritenzione a polmoni vuoti (bahya o bahiranga kumbaka).
È importante riuscire ad eseguire questa pratica in qualsiasi posizione.
Di solito si pratica in siddha yoni asana, ma si dovrebbe riuscire a praticarlo anche in vajrasana o nella posizione del corvo.
Quando praticate uddiyana bandha, gli altri due bandha, jalandhara e mula bandha, avvengono spontaneamente.
Anni di questa pratica creeranno una buona capacità di concentrazione sul punto corretto del corpo.
Questa concentrazione è più di natura mentale, ma, allo stesso tempo, poiché non è possibile farla mentalmente, la si fa da un punto di vista fisico.
Se una donna riesce a concentrarsi e a mantenere la continuità dell’esperienza, può risvegliare la sua energia ad un livello superiore.
Secondo il Tantra, vi sono due piani nell’esperienza dell’orgasmo.
Uno è il piano grossolano, che è l’esperienza ordinaria dell’orgasmo per la maggior parte delle donne, percepita a livello nervoso, l’altro è il piano sottile, percepito in muladhara chakra.
Quando sahajoli viene praticato durante maithuna (l’atto sessuale, il coito), muladhara chakra si risveglia ed avviene l’orgasmo spirituale o tantrico.
Quando la donna yogi può praticare sahajoli da cinque a quindici minuti, allora può mantenere l’orgasmo tantrico per lo stesso periodo di tempo.
Trattenendo questa esperienza, il flusso dell’energia viene invertito.
La circolazione del sangue e le forze simpatiche/parasimpatiche salgono.
A questo punto la donna trascende la coscienza normale e vede la luce.
È così che entra nello stato profondo di dhyana.
Se la donna non sa praticare sahajoli non riuscirà a trattenere gli impulsi necessari per l’orgasmo tantrico e di conseguenza avrà un orgasmo nervoso che è di breve durata ed è seguito da insoddisfazione e sfinimento.
Questo è spesso la causa della depressione della donna.
Perciò sahajoli è una pratica estremamente importante per le donne.
In uddiyana, nauli, naukasana, vajrasana e siddha yoni asana, sahajoli ha luogo naturalmente.
Anche la pratica di amaroli è molto importante per le donne sposate.
La parola amaroli significa immortale e praticandola ci s i libera da molte malattie.
La pratica di amaroli per un lungo periodo di tempo produce anche un ormone importante conosciuto con il nome di prostaglandina che distrugge gli ovuli e agisce da contraccettivo.
(Altre fonti sulle prostaglandine: http://www.xapedia .it)

Vama marga: il guru tantrico è la donna

Shakti, Divina Madre, il guru tantrico è donna

Proprio come nello schema della creazione Shakti è la creatrice e Shiva è il testimone dell’intero gioco, così nel Tantra la donna riveste il ruolo di guru e l’uomo quello di discepolo.
La tradizione tantrica, in effetti, viene tramandata all’uomo dalla donna.
Nella pratica tantrica la donna è l’iniziatrice.
È solo per mezzo del suo potere che ha luogo l’atto di maithuna.
Tutti i preliminari sono compiuti da lei.
Lei pone il segno sulla fronte dell’uomo e lo istruisce su dove meditare.
Nell’atto sessuale ordinario, l’uomo assume il ruolo di aggressore e la donna ne è partecipe.
Ma nel Tantra i ruoli si invertono.
La donna diviene l’operatore e l’uomo il suo medium.
Lei deve essere in grado di risvegliarlo.
Poi, al momento giusto, lei deve creare bindu, così che lui possa praticare vajroli.
Se l’uomo perde il suo bindu, significa che la donna non è riuscita a svolgere i suoi compiti correttamente.
Nel Tantra si dice che Shiva è incapace senza Shakti.
Shakti è la sacerdotessa.
Perciò, quando si pratica Vama Marga, l’uomo deve avere una attitudine assolutamente tantrica nei confronti della donna.
Non può comportarsi con lei come fanno di solito gli uomini con le altre donne.
Generalmente, quando un uomo guarda una donna, si sente invadere dalla passione, ma questo non dovrebbe accadere durante maithuna.
Egli dovrebbe vederla come la Madre Divina, Devi, ed avvicinarsi a lei con una disposizione d’animo di devozione e arrendevolezza, non con bramosìa.
Secondo la concezione tantrica, le donne sono più dotate di qualità spirituali e sarebbe cosa saggia se fosse loro concesso di assumere posizioni più elevate nella società.
Allora, in tutte le sfere della vita, vi sarebbe più bellezza, più compassione, più amore e comprensione.
Quello che stiamo trattando qui non è un confronto tra la società patriarcale e quella matriarcale, ma il Tantra, e in particolare il Tantra della Mano Sinistra.

Per approfondimenti: The Hindu Goddess Shakti (in inglese)

I chakra nell'uomo

Ogni forma di vita è in evoluzione e l’uomo non fa eccezione: l’evoluzione umana, alla quale siamo sottoposti sia come individui che come specie, è un viaggio attraverso i vari chakra.

Muladhara è il chakra fondamentale e basilare da cui comincia la nostra evoluzione e sahasrara è il chakra dove si completa l’evoluzione.
Mentre ci evolviamo verso sahasrara, nel corso della nostra vita si presentano delle esperienze esteriori, e man mano che differenti capacità e centri nel sistema nervoso si risvegliano progressivamente, le esperienze interiori giungono attraverso la meditazione.
Questo avviene perché l’energia scorre con potenziali e frequenze differenti attraverso le nadi del corpo sottile.
Muladhara è il primo centro nell’incarnazione sotto forma umana, ma è anche il chakra più elevato che gli animali hanno la possibilità di risvegliare.
Per gli animali, muladhara è il chakra più elevato, come sahasrara lo è per noi umani.
I chakra superiori a muladhara non sono presenti nella fisiologia psichica degli animali, e il loro sistema nervoso riflette questa relativa deficienza.
Al di sotto di muladhara vi sono altri chakra che rappresentano l’evoluzione del regno animale.
Essi sono in relazione solo alla coscienza sensoriale e non alla consapevolezza mentale.
Quando la vostra coscienza si stava evolvendo attraverso questi chakra, la vostra mente era associata solamente alla coscienza sensoriale.
Non c’era consapevolezza individuale, non c’era l’ego, esso è cominciato da muladhara.
Questi centri inferiori non funzionano più in noi perché li abbiamo trascesi.
Nel corpo animale questi chakra inferiori sono situati negli arti e così anche le nadi.
Le nadi hanno il loro punto di confluenza in muladhara chakra così come le nadi nel corpo umano confluiscono in agya chakra.
I nomi dei chakra inferiori sono: atala, vitala, sutala, talatala, rasatala, mahatala e il più basso è patala.
Così come muladhara è il chakra più basso nel corpo umano, patala è il più basso nel corpo animale.
Questa è la dimensione che rappresenta la totale oscurità dove la natura e la materia sono completamente dormienti e statiche.
Dopo sahasrara ci sono altri chakra che rappresentano la coscienza divina superiore.
Così muladhara chakra è il più alto nell’evoluzione animale, e il primo nell’evoluzione umana.
Sahasrara è il più alto nell’evoluzione umana ed è il primo gradino nell’evoluzione divina superiore.
Man mano che studiamo di più riguardo ai chakra, arriveremo a capire che la kundalini in effetti controlla ogni situazione della vita, essendo i chakra e le nadi soltanto gli strumenti attraverso cui prana shakti e, in definitiva, kundalini shakti, opera.
La kundalini shakti, passando attraverso gli stadi animali della nostra evoluzione, ha influenzato l’intera specie con avidya o ignoranza metafisica.
A causa di questa influenza, il regno animale è stato costretto a seguire la via del mangiare, dormire, aver paura ed accoppiarsi.
Questo rappresenta la fase tamasica dell’evoluzione.
Da muladhara in avanti si passa attraverso la fase rajasica e da sahasrara in avanti si entra in quella sattvica.

EVOLUZIONE SPONTANEA E AUTOGENERATA
Fino a muladhara chakra l’evoluzione procede automaticamente.
Gli animali non devono praticare pranayama e japa yoga.
Essi non devono trovare un guru, prendere sannyasa e diventare discepoli.
Essi non devono fare nulla e possono mangiare tutto quello che vogliono.
La natura li controlla completamente.
Poiché non pensano, la natura è benevolmente responsabile di ogni fase della loro evoluzione.
Comunque, quando la kundalini raggiunge muladhara chakra, l’evoluzione non è più spontanea dato che gli esseri umani non sono completamente soggetti alle leggi della natura.
Per esempio, gli animali si accoppiano solamente in una particolare stagione.
In altre stagioni, anche se vivono insieme, non desiderano farlo.
Ma poiché l’uomo è libero dalle leggi della natura, può accoppiarsi quando vuole.
L’uomo ha la consapevolezza del tempo e dello spazio ed ha un ego.
Egli può pensare, può sapere che sta pensando e può sapere che sa che sta pensando.
Questo dipende dall’evoluzione dell’ego.
Se non c’è l’ego, non c’è duplice consapevolezza.
Gli animali non hanno duplice consapevolezza.
Se un cane insegue un altro cane, è sotto l’impulso della natura, ma non sa che sta rincorrendo e l’altro cane non sa che sta scappando, ma lo fa perché l’istinto lo spinge a farlo.
Così, l’uomo possiede una più alta consapevolezza e, possedendola, deve lavorare verso la sua evoluzione.
Ecco perché si dice che la kundalini sta dormendo in muladhara chakra.
Essa non può progredire oltre a meno che non la si spinga con la propria volontà.

evoluzione

Scoprire il proprio punto di evoluzione

Quando la shakti si risveglia improvvisamente in muladhara non può risalire immediatamente.
Essa può risvegliarsi e riaddormentarsi molte volte.
Sapete come sono i bambini al mattino: dovete svegliarli parecchie volte perché continuano a riaddormentarsi.
La kundalini agisce allo stesso modo.
Qualche volta sale anche fino a swadhisthana e manipura, e poi ritorna a muladhara per riaddormentarsi.
Comunque, una volta che la shakti arriva oltre muladhara chakra, non torna più indietro.
Il ristagno in un chakra avviene soltanto quando vi è un’ostruzione in sushumna o in uno dei chakra.
La kundalini può rimanere in un chakra per molti anni e perfino per tutta la vita.
Qualche volta, quando la kundalini rimane bloccata in un chakra durante la sua ascesa, potreste iniziare ad esibire dei siddhi o poteri psichici associati a quel chakra.
Inoltre potreste non avere autocontrollo e comprensione del fatto che siete solamente lungo il cammino.
Quando una persona ottiene dei siddhi, sempre che sia consapevole che li abbia ottenuti, è tentata di esibirli.
Può pensare che li sta usando per il bene dell’umanità, ma questo non fa che alimentare l’ego e la avvolge nel denso velo di maya o ignoranza, impedendole una ulteriore evoluzione.
Se una persona sta manifestando dei siddhi, può presumere di essersi evoluta fino al chakra associato a quei siddhi.
Generalmente i siddhi non si manifestano quando la kundalini passa rapidamente attraverso tutti i chakra e se questo accade, non permangono a lungo.
Per qualche giorno potreste essere capaci di leggere i pensieri degli altri, ma poi questa capacità si spegne.
Per qualche giorno potreste essere capaci di guarire, ma anche questo passerà.
I poteri psichici permangono solo quando la kundalini è bloccata in un chakra.
Naturalmente qualcuno dei nostri chakra inferiori potrebbe già essere funzionante senza che noi lo sappiamo.
Ognuno di noi si trova ad un determinato grado dell’evoluzione e quindi può non essere necessario far partire il processo del risveglio da muladhara.
Diciamo che la kundalini è in muladhara per rendere più chiaro il concetto globale, ma grazie al progresso ottenuto nelle vite precedenti o al sadhana che vostro padre o vostra madre possono aver fatto, può essere possibile che alla vostra nascita la kundalini fosse in manipura.
In questo caso l’ascesa dovrebbe aver luogo da quel punto.
Comunque, come non potete ricordare le vostre vite precedenti, così avete dimenticato la posizione della vostra kundalini.
Ecco perché il guru insegna che essa è addormentata in muladhara.
Essa potrebbe essere in anahata, ma il guru vi dirà sempre che è in muladhara e vi farà fare delle pratiche da muladhara.
Potreste non avere alcuna esperienza della kundalini in quel punto, potreste andare in swadhisthana o manipura e non avere alcuna esperienza neanche lì.
Ma nel momento in cui andate in anahata, improvvisamente inizierete ad avere delle esperienze.

Trovare il punto di evoluzione

Così, prima di cominciare le pratiche di kundalini yoga, dovrete cercare di trovare da quale punto la vostra ascesa possa effettivamente iniziare.
Per fare questo, il metodo migliore è concentrarsi ogni giorno in muladhara da 15 a 30 minuti.
Poi su swadhisthana per 15 giorni, manipura per 15 giorni e così via fino a sahasrara.
Scoprirete presto il vostro punto di evoluzione.
Qualcuno troverà più facile concentrarsi in anahata chakra, così è probabile che quello sia il suo punto.
Altri troveranno agya chakra molto potente e attraente per loro, e altre persone troveranno più semplice dirigere l’attenzione su muladhara, mentre sembrerà loro impossibile localizzare i chakra più alti.
Alla fine sarete in grado di decidere quale sia il vostro chakra più sensibile e sarete pronti per lo stadio successivo, il risveglio.
Comunque, c’è un punto importante da aggiungere.
Anche se un chakra superiore si è per caso risvegliato, dovete cercare di risvegliare anche i chakra più bassi.
Lo scopo del risveglio della kundalini e della sua ascesa attraverso tutti i chakra è il risveglio dei chakra stessi e delle loro aree corrispondenti nel cervello.
Quindi, per risvegliare l’intero cervello, tutti i chakra devono essere risvegliati.

Il risveglio dei chakra

Il risveglio dei chakra è un evento importantissimo nell’evoluzione umana.
Non dovrebbe essere scambiato per misticismo o per occultismo, perché con il risveglio dei chakra la nostra coscienza e la nostra mente subiscono dei cambiamenti.
Questi cambiamenti hanno una rilevanza ed una relazione significativa con la nostra vita di tutti i giorni.

Con il nostro ordinario stato mentale non possiamo gestire tutti gli aspetti della vita.
Le nostre emozioni e i rapporti con le altre persone sono in relazione con il nostro stato mentale, per cui le nostre sofferenze, angosce, frustrazioni non sono dovute tanto alle circostanze della vita ma piuttosto alle risposte della nostra mente.
Quindi lo scopo del risveglio dei chakra, di sushumna e della kundalini dovrebbe essere in relazione con la nostra vita quotidiana.
Migliaia di persone sono nate con la kundalini e i chakra risvegliati e queste persone hanno la capacità di influenzare anche il mondo esterno in maniera sottile ma determinante.
Vi sono molti bambini nati con i chakra e la kundalini risvegliati e che, man mano che crescono, ne rivelano le diverse manifestazioni.
Tuttavia, le società in cui viviamo, basate sul concetto del possesso di ricchezze materiali, inducono a considerare queste manifestazioni come anormali, e coloro che le rivelano vengono sottoposti ad esami e trattamenti psicoanalitici e psicologici.
Non è considerato anormale se subite conflitti personali in relazione ad avvenimenti familiari o di lavoro, ma nel momento in cui la vostra mente e la vostra coscienza si espandono, voi diventate più attenti e sensibili a tutto quello che accade nella vostra mente, nella vostra famiglia, fra colleghi, nella società e nella nazione e non potete ignorare neanche le più piccole cose della vita.
Questo avrà conseguenze con la vostra condotta, che non sarà più consona con l’ordinaria condotta dell’uomo moderno, che deve produrre, arricchirsi, dominare, essere vincente, sempre ed a qualunque costo.
La vostra condotta non sarà considerata normale dalle persone comuni, ma essa è una conseguenza naturale del risveglio delle vostre potenzialità.
La consapevolezza diviene molto ricettiva perché cambiano le frequenze della mente e di tutto il vostro essere.

La manifestazione di qualità superiori

Ogni forma, ogni suono e ogni colore hanno una certa frequenza.
Anche i pensieri hanno una frequenza di vibrazione.
Perché non dovreste dire bugie?
Può darsi che pensiate che non ci sia niente di male nel farlo se vi servono per guadagnare soldi, governare una nazione o sopprimere qualcuno.
Tutto dipende dalla frequenza dei vostri pensieri, cioè della vostra coscienza.
Ad una più bassa frequenza di consapevolezza, direte che non c’è niente di male nel mentire, ma quando la frequenza si eleva, la mente opera ad un differente livello e non potrete più accettare tutto questo.
Una volta il Signore Buddha accompagnò il suo cugino Devadatta ad una battuta di caccia.
Quando Devadatta scagliò una freccia colpendo un uccello che cadde ferito, Buddha sentì il dolore dell’uccello e si precipitò immediatamente a soccorrerlo, mentre invece Devadatta non sentiva il dolore esterno a lui ed era invece molto compiaciuto di sé stesso per aver centrato il bersaglio.
La coscienza di Buddha aveva raggiunto una vibrazione di frequenza più elevata e il risultato di questo fu la sensibilità verso il dolore delll’uccello che lo spinse ad agire con compassione.
Le qualità più elevate di una persona, quali l’amore e la compassione sono espressione di una mente influenzata dai chakra che vibrano a frequenzxe più elevate.
Quando i chakra vengono risvegliati, la mente cambia automaticamente.
Cambiano anche i valori della vita, ovvero cambiano le cose a cui diamo importanza, ma comunque la qualità delle nostre relazioni migliora immensamente, mettendovi in grado di reagire alle circostanze della vita in maniera più autentica, in modo che qualsiasi circostanza della vita, anche la più dolorosa, possa comunque lasciare in noi un senso di compiutezza.

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